PosPapa: Errores y errancias de cara al fascismo capitalista hoy Vitrina Distópica

Inquietxs varixs: Nos quitamos la resaca tras la militarización de las almas pos-papa en Centro Social y Librería Proyección conversando con lxs amigxs del Grupo Etcétera de la Internacional errorista (argentina) y lxs amigxs de Colectivo Equipo re y Anarchivo Sida (españa) en torno al destape neofascista que acompaña irremediablemente la precariedad global del capitalismo actual. Repasaremos las acciones colectivas con que nuestrxs amigxs y cada unx de nosotros desde sus particulares contextos proponemos liberar el error de la sanguinaria calculabilidad capitalista y su Guerra global contra el (t)errorismo! Es un espacio radicalmente heterogéneo en el que cada experiencia esperamos permita mapear de forma colectiva el avance de cara que damos por todos lados a la totalizante deuda y la inminente militarización de la vida que le acompaña. 

PARA LA JORNADA:
1. Junte toda su disposición para errar.
2. Tome su arma redacto-punzante más cercana.
3. Ubique la mano con la que escribe: no la use, erre, use la otra.
4. Escriba “el mundo al revés” al revés.
5. Si siente en su cabeza un debate entre el acierto y el error, use la respiración como fuente de inspiración.

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Historia y Pensamiento Mapuche Lecturas Colectivas

Mari mari kompuche! Sakapfet zanmi! Hey friends! Hola compas!

Les invitamos a participar a lo largo del mes de enero en estas lecturas colectivas acerca de historia y pensamiento mapuche facilitados por Claudio Alvarado Lincopi. Leeremos a escritorxs mapuche, para así reunir y prestarle nuestra atención a exponentes de lo que llamamos <<pensamiento mapuche contemporáneo>>.

Para nosotres, es imprescindible conocer la historia de los pueblos según como éstos mismos la vayan contando. Conocer colectivamente la historia mapuche según variadas perspectivas del pensamiento mapuche contemporáneo es de por sí un acto de decolonización del saber que nos ayudará a orientar políticamente nuestro accionar.

Nos vemos todos los sábados del mes de enero desde las 11:00 hasta las 13:30 hrs. en el Centro Social y Librería Proyección! Los primeros textos están descargables en el cronograma abajo. La idea es que lean los textos previo a cada sesión y que lleguen con apuntes, preguntas, observaciones y ganas de conversar. Traigan algo para comer o beber y sean puntuales 🙂

Wew Wainñ, Marrichiwew! Nou pral genyen! We shall overcome! Venceremos!

* * *
Bibliografía y cronograma:

Sesión I. Sábado, 6 de enero:
*Pueblo Mapuche previo al Colonialismo chileno-argentino*

• Pablo Mariman, “Los mapuche antes de la conquista militar chileno argentina”, ¡… Escucha, winka…!, 53-127 (https://www.dropbox.com/s/1r7lia6e2cmxarv/Escucha_Winka.pdf?dl=0)

• Jimena Pichinao, “Los parlamentos hispano-mapuche como escenario de negociación simbólico-político durante la colonia”, Taiñ fijke xipa rakizuameluwün. Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche, 25-42 (https://www.comunidadhistoriamapuche.cl/wp-content/uploads/2012/04/descargar-2.pdf)

Sesión II. Sábado, 13 de enero:
*Despojo, Colonialismo y Desprecios*

• Martin Correa y otros, “La constitución de la propiedad agraria en la Araucanía”, La Reforma y las tierras mapuche, 17-70
http://www.mediafire.com/file/ygf0g6gpi9g9gh0/Propiedad%20Agraria%20Araucan%EDa.pdf

• José Quidel, “Chumgelu ka chumgechi pu mapuche ñi kuxankagepan ka hotukagenpan ñi rakizuam ka ñi püjü zugu mew”, Awükan ka kuxankan zugu wajmapu mew. Violencias coloniales en Wajmapu, 21[37]-55.
http://www.mediafire.com/file/k9mdldjyta64y5s/Jose+Quidel.pdf

• Hector Nahuelpan, “El lugar del “indio” en la investigación social. Reflexiones en torno a un debate político y epistémico aún pendiente”, Revista austral de ciencias sociales, 71-91 (http://mingaonline.uach.cl/pdf/racs/n24/art04.pdf)

• Herson Huinca, “Los Mapuche del Jardín de Aclimatación de París en 1883: objetos de la ciencia colonial y políticas de investigación contemporáneas”, Taiñ fijke xipa rakizuameluwün. Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche, 89-117 (https://www.comunidadhistoriamapuche.cl/wp-content/uploads/2012/04/descargar-5.pdf)

Sesión III. Sábado, 20 de enero:
*Colonialismo, siglo XX*

• Enrique Antileo, “Trabajo racializado. Una reflexión a partir de datos de población indígena y testimonios de la migración y residencia mapuche en Santiago de Chile”, Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos, 71-96 (http://www.meridional.uchile.cl/index.php/MRD/article/view/36531/38151)

• Hector Nahuelpan, “Nos explotaron como animales y ahora quieren que no nos levantemos”. Vidas despojables y micropolíticas de resistencia mapuche, Awükan ka kuxankan zugu wajmapu mew. Violencias coloniales en Wajmapu, 271-300

Sesión IV. Sábado, 27 de enero
*Luchas y procesos de descolonización mapuche*

• Margarita Calfio, “Cuerpos marcados. Comunidades en construcción”, Mujeres y pueblos originarios. Luchas y resistencias hacia la descolonización. Santiago: Pehuén/CIIR, 2016.

• Fernando Pairican y Rolando Alvarez, La Nueva Guerra de Arauco: la Coordinadora Arauco-Malleco y los nuevos movimientos de resistencia mapuche en el Chile de la Concertación (1997-2009) (http://www.politicaindigena.org/documentos/pairican-alvarez-guerra-arauco.pdf)

* * *
Quienes somos:

La *Coordinadora Antirracista La Champurria* nace de la urgencia de visibilizar, denunciar y responder activamente y colectivamente ante prácticas y ideologías coloniales. Apelamos a la recuperación y reconstrucción de las tierras, las relaciones y los saberes de los pueblos. Estamos convencides de que los feminismos, los antirracismos, y las prácticas y cosmovisiones ancestrales y decoloniales son herramientas insoslayables en la lucha contra el capitalismo heteropatriarcal, blancosupremacista e imperialista y elementos básicos de la solidaridad internacional y contrahegemónica.

https://lachampurria.wordpress.com/

La *Comunidad de Historia Mapuche (CHM)* es un colectivo heterogéneo de personas mapuche provenientes de diferentes historias y espacios territoriales, reunidos en torno al trabajo comunitario y horizontal.

Quiénes somos parte de la Comunidad de Historia Mapuche y su Centro de Estudios e Investigaciones Mapuche no nos sentimos un sector aparte, ajeno o diferenciado, ni histórica, ni cultural, ni socialmente, respecto de nuestro pueblo y sus historias. Nuestras trayectorias están insertas en dominaciones, quiebres, represión, desgarros, y también en resistencias, adaptaciones, que hemos vivido o por las que hemos optado, y que forman parte de las vivencias de nuestro pueblo. Por lo tanto, es en estos procesos donde reafirmamos nuestro rol social, histórico y cultural en las luchas por permanecer, por seguir siendo Mapuche.

https://www.comunidadhistoriamapuche.cl/quienes-somos/

Ni Princesas, Ni Reinas: MI REINO SOY YO. Poesía + performance + fanzine

Jueves 18 de enero // 19.00 hrs.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

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Primer ciclo de lectura poética-feminista del año en Librería Proyección. En esta fecha participará Pamela Orozco Donoso (Argentina), Marta Sojo (Venezuela), Marta Villar (Catalunya), Vaginas Ilustradas (Chile) y Femininja (Chile)
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Fanzine colaborativo sobre el trabajo emocional

#LeenPoesía – Arlette Cifuentes, Constanza Larenas, Pamela Orozco Donoso, Marta Sojo, Marta Villar.
#Bonus Track – Presentación de “31 formas en que la gente espera un trabajo emocional por parte de las mujeres” Fanzine de las niñas de la pandilla Femininja.

PARTICIPAN

PAMELA OROZCO DONOSO. Actriz, dramaturga y poeta chilena-argentina. Autoexiliada en la ciudad de Buenos Aires desde el año 2006, donde se formó como actriz en la Universidad Nacional de las Artes. Desde el 2015 forma parte del área de Literatura del Club Cultural Matienzo (Matienzo Lee) desempeñándose en tareas de producción y programación.

VAGINAS ILUSTRADAS. Érase una vez en Concepción por el año 2011. La movilización estudiantil se tomaba la ciudad. También dos amigas se tomaban el feminismo. Érase una vez Santiago por el año 2017. La movilización estudiantil ahora es un recuerdo. El feminismo es lo único que se sigue tomando a las amigas. Somos amigas pensantes, reflexivas y situadas desde Abya Yala para el mundo. @arlette @verychileno @maríapaz @muypaola

ARLETTE CIFUENTES. Nace en 1989 en Santiago, puentealtina de toda la vida. Estudió Pedagogía en Filosofía en la USACH y se desempeña como Profesora de esta asignatura hasta la actualidad, ha escrito en varios lados desde su pieza, blogs y revistas online.

CONSTANZA LARENAS. Nací en Temuco, en ese sur maltratado. Estudié sociología en Concepción donde comenzamos con una amiga, entre merodeando la ciudad y rallándola, a analizarla desde el feminismo. Me interesa cruzar mi feminismo con la mirada en el cuerpo, emociones y la ciudad.

MARTA SOJO. Nace en Caracas en 1990. Cursó estudios de docencia en lengua inglesa y francesa en la Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Actualmente se desempeña como profesora de inglés. Ha participado en diversas lecturas y festivales de poesía en Venezuela y en Chile.

MARTA VILLAR AMETLLER. 1990. Muere Gil de Biedma y nazco yo. Periodista, editora y nieta. Que el verso soporte lo que no aguanta el párrafo, quiero. Adoptada y adaptada a Santiago desde hace un año. El amor pudo más que Barcelona. También canto en la ducha.

FEMININJA. Femininja es una pandilla creativa que se origina a partir de encuentros de niñas y mujeres en la Escuela Popular de Cine, del colectivo FECISO, ubicada en La Pintana. Somos niñas cansadas del patriarcado en nuestra población, hacemos llamado a nuestras madres tías, amigas y vecinas a encontrarnos y organizarnos. Queremos reír, comer y jugar. Salimos a intervenir nuestros paisajes con frases, dibujos, pegatinas y pintura, a veces nos juntamos a hacer canciones y películas en la Escuela Popular de Cine. Nos contamos historias mientras bailamos y nos entrenamos, nos burlamos de todo eso e inventamos todo tipo de planes para confabular contra el patriarcado. Merodeamos la ciudad. Alerta Macho Estamos Vivas. Cuidado.

Allkütun 2017. Encuentros de solidaridad con el pueblo mapuche Creación champurria

Recital de poesía con lxs poetas:  Daniela Catrileo y David Aniñir
Presentación musical: Amandita Mura

Fantepu mew ta müley ellkawkülechi awükan dungu Wallmapu mew; pu soltaw müley ta pu lof mew, ka taiñ pu che weychakelelu püresukünungekey engün. Fey mew may ta iñchiñ Centro Social y Librería Proyección entuleiñ tüfachi “Allkütun” taiñ trapümael kulliñ CIDSUR-ngealu, fey ingkatukefi engün che inantunieetew pu estado mew ñi weychamekeel mew. Tati pu “Allkütun” mew iñchiñ ta nütramkawaiñ ka allkütumekeaiñ may fillke ayekan dungu, musika dungu ka, taiñ yafüluwüküleael iñchiñ, pu che mülelu fachi fütra mapu mew.
Fantepu ka mülerkey fachi champuria dungun, pu wecheke che mülelu ponwitu ka wekuntu Wallmapu mew. Tüfachi champuria dungun ayüfuiñ taiñ pengelafiel tati. Champuria dungun kakewkechi dewmangekey: poesia mew, musika mew, arte mew, kake kay.
Kom tüfa ka mapudungun-ngey, ka doyelkefi ti mapuchengen ka taiñ chumngechi weychalerpuael


ALLKÜTUN es una iniciativa creada por el Centro Social y Librería Proyección en condena a las violencias coloniales, la criminalización del pueblo mapuche y la militarización del Wallmapu. Surge en 2016 con el fin de recaudar fondos para CIDSUR, un centro que defiende a personas perseguidas penalmente por el Estado chileno debido a su vínculo con la protesta social. En Mapudungun, Allkütun significa escuchar, oír. Con cada ciclo Allkütun, Proyección invita a conversatorios y recitales de música para la solidaridad entre los pueblos que conviven en nuestro territorio.
En este nuevo ciclo, se busca relevar la potencia política de la creación champurria de las nuevas generaciones mapuche que componen la diáspora urbana dentro y fuera del Wallmapu. Convoca a creadoras y creadores que a partir de la experimentación en distintos registros y lenguajes interrogan las fronteras de lo mapuche y entrelazan nuevos referentes para su imaginación política.

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